Dessin de Jiho
Soleil, plages, palmiers, dunes, kasbahs…L’image d’Épinal est bien là. Le Maroc, splendide carte postale, a des atouts aguicheurs pour le touriste en mal de dépaysement oriental à trois heures de vol.
Cette année pourtant, la saison touristique est en berne. Le très suspect attentat de l’Argana à Marrakech est passé par là. Quant au printemps arabe, s’il avait été circonscrit à la Tunisie, le royaume chérifien aurait probablement hérité d’un double arrivage de touristes de masse à la recherche de charmes maghrébisants bon marché.
Mais c’est compter sans une poignée de jeunes « nihilistes » du Mouvement du 20 février comme se plaisent à les qualifier les responsables politiques marocains. Le Maroc, terre des droits du touriste, ne serait donc pas une terre des droits de l’homme tout court comme le soutiennent les aficionados de l’exotique apparat médiéval dont se drape Mohammed VI.
C’est une constante en tourisme : les autochtones ne voient pas leur décorum avec les mêmes yeux que le visiteur de passage. Il y a donc des Marocains qui trouvent humiliant le pittoresque protocole du trône alaouite où les citoyens sont contraints à se prosterner et à baiser la main d’un monarque quasi déifié.
Dessin Jeudi du Luxembourg
Il y a aussi des Marocains qui ne s’extasient pas devant le luxe tapageur des remparts des nombreux palais royaux -tout ce qu’ils peuvent apercevoir de l’extérieur- car ils savent ce que leur entretient coûte au contribuable et préfèreraient que ces sommes astronomiques servent à la construction d’écoles ou d’hôpitaux, même spartiates et sans atouts touristiques.
Décidément, ces Marocains ne savent pas apprécier les belles choses ! D’ailleurs, qu’ont-ils tous à faire la tête, invectiver conducteurs, passants et femmes en débardeur ? Tout s’explique, c’est ramadan. Le plus redoutable tue-tourisme est venu s’acharner sur une saison déjà bien maigre. Cette année, les touristes trinqueront seuls dans les bars, déjeuneront seuls au resto et se garderont bien de boire une gorgée d’eau sous le torride soleil d’août, sous peine de subir les foudres de jeûneurs assoiffés qui y verraient au mieux une provocation, au pire une croisade.
Sans son café, ni sa cigarette du matin, l’autochtone chérifien se dit « maqtou’ », en manque, et en profite pour laisser exploser sa mauvaise humeur et mettre en veilleuse sa productivité. Il défend farouchement l’article 222 du code pénal qui punit de prison toute personne « notoirement connue pour son appartenance à la religion musulmane » qui s’aventurerait à manger ou boire en public en ce mois de jeûne sacré où les ménages dépensent le tiers de leur budget annuel pour de somptueuses tables de ftour*.
Terre de paradoxes où les âmes libres ont arraché des parcelles de sécularité à travers les âges, comme cette jeunesse libre qui bat le pavé aujourd’hui pour arracher ses droits, le ramadan y demeure encore le saint des saints, l’ultime tabou qu’aucun argumentaire cartésien ne saurait démonter. Même le temple de la culture américaine qu’est le MacDo affiche sur ses façades « interdit aux adultes musulmans », rappelant de honteux épisodes de l’Histoire de l’humanité, et même les jeunes défenseurs d’un projet d’Etat civil concèdent dans leurs slogans : « Nous jeûnons et nous luttons », comme pour s’acheter une respectabilité et une popularité que le régime s’obstine à bafouer.
Zineb El Rhazoui
*Ftour : repas de rupture du jeûne.
Tribune publiée dans le Jeudi du Luxembourg, 25 août 2011
françoise KAYSER
16 septembre 2011
bonjour Zeineb
ravie de vous retrouver bientôt à Lyon ! je suis l’une des organisatrices de la semaine "Femmes en révolutions". Je suis la référente pour la table ronde sur "Les nouveaux modes d’expression et de mobilisation". Vous serez 4 invitées, et c’est le premier débat de la semaine. Avez-vous eu le programme ? Au plaisir de vous retrouver, Françoise, journaliste et féministe
Maria
23 mars 2012
Le slogan "nous jeunons et nous luttons", ne serait-il pas plutôt une sorte de pied-de-nez à tous ceux qui voudraient bien les faire passer pour des nihilistes, des athées, des traîtres, et tous les épithètes homériques que nous connaissons bien?
Le mouvement du 20 février comme on l’appelle, ou plutôt la vague de jeunes déferlant dans les rues, est composé de personnes de sensibilité diverses. Outre les laïcs, les défenseurs des droits de l’homme, les progressistes etc. il y a aussi, et surtout d’après ce que j’ai pu voir, des enfants du peuple qui se battent pour avoir un peu plus de droits. Sans pour autant vouloir changer de régime ni de religion. Bref, tout ça pour dire que je ne vois pas la contradiction entre la religion et les manifestations. Comme si un musulman ne pouvait pas, s’il ne brise pas les cadres de la religion, être habité du désir de conquérir sa liberté. Les marocains qui se sont révoltés contre le protectorat français étaient sans doute musulmans, et ça ne les a pas empêchés de réclamer l’indépendance…